据说，止安禅师常对人说自己这个关门弟子大有佛性，可能是京城佛学界这一百年以来最接近于金刚不坏之人。

当然，这只不过是坊间传言，其中未免有夸大之辞。

不过，止安师非常看重果园却是事实。这半年以来，他无论去哪家王公贵族府邸做法事，总会带上这个爱徒，并不遗余力地向大家推荐。

很快，整个满蒙上层贵族都知道果园此人。

然后，整个满族上层一提起果园，都会说：“哦，果园师父啊，知道知道，这可是一个有修为的和尚。真要比拟，大概相当于草原上的小活佛吧！”

建州贵族都信阳佛教，当然，他们也不明白黄教、青教、红教、禅宗、净土宗、曹洞宗究竟有什么区别，反正都是拜菩萨的，都一样。信仰这种东西，你只管信就是了，若心生疑窦，那就是堕入了魔道，不见菩提。

而且迷信这种东西，越是失败者，越是要将心灵寄托在这种冥冥之中看不见的真神身上。建州最近在江淮败得极惨，已经有点风雨飘扬的味道。

因此，京城各大寺院，连带着道观的香火比起往日更要盛上三分。

不少王公贵族都有请佛像回家供奉的习惯，进北京之后，各人都占了一座大宅院，地方大了，就开辟出一间小院作为自己的家庙，用来供养和尚，为家人祈福保平安。

豪格也随大流在家里建了个小庙，请了一尊文殊菩萨的神像回来供奉。

文殊菩萨聪明智慧，豪格熟读汉人的经典，自认为在宗室中是第一智慧之人，自然要侍奉这个骑着狮子的佛。

不过，神像请回来也没用。按照佛家的规矩，得请一个高僧大德为佛像念念经，开过光之后，这尊佛像才具备神性，你的供养和祈祷才会让菩萨知道。

这个高僧大德的道行越高，开光的神像越灵。

若说是道行最高，名气最大的，整个京城还又谁比得上止安师父和他的徒弟果园？

所以，豪格子就叫人给止安禅师送去一百两银子，请他过来给家里的佛像开光。

止安禅师说他最近要闭关清修，不克成行，但果园可以去，银子就不收了。

于是，给豪格家庙神像开光的任务就落到了果圆身上。

果园和肃亲王府的人说好，今日一大早就过来的。可此刻已经午时，竟然还不道。

豪格的一众福晋们本是穷极无聊的闲话说宣宗的白头宫女似的人物，没事还要生出事来，更何况家里有这么大一件事，自然要过来看热闹。

结果，果园迟到，让大家的兴致落了下来。

福晋生气，大家都不得安生；福晋开心，大家也都能舒一口气。

于是，众豪格的侧福晋都曲意讨好起杜勒玛，说了许多吉祥话儿。好半天，大福晋面上的怒气稍减，露出一丝儿笑容。

正在这个时候，有奴婢来报：“福晋主子，各位主子，果园师父来了，是不是传他过来？”