袁绍进来了，是勋抬头一望，只见这位行车骑将军、冀州牧、关东盟主是中等偏高的身材，人到中年，略微有些发福。原本应该是一张方脸，如今腮帮子就稍稍朝外鼓出，配上一部浓密的胡须，显得是威风凛凛、气度非凡——是勋不禁想起前世听过一个胖子自我吹嘘的话：“君子不重则不威。”

袁绍不是一个人进来的，他身旁还跟着一名文士，相貌清癯，然而缩在主子身后，显得存在感很弱。这跟曹德不同，曹德是天生的毫无存在感，哪怕屋里就他一个，也经常会被忽视，但此人分明倜傥潇洒，单站出来也颇吸引眼球，只是完全被袁绍的威光给笼罩住了——其实只要袁绍出场，是勋本能地感觉到，在座一多半儿人全都骤然显得渺小起来。

袁绍大摇大摆地在上位坐下，他身旁那名文士则坐在他侧后方——那大概是一名书记，手捧牍板，腰插毛笔，腰带上还挂着个小囊，应该盛装着墨盒、小刀之类的工具，随时准备记录主公的指令。袁绍一坐下，目光便朝是勋瞟了过来，是勋不敢怠慢，赶紧跟众人一起站将起来，深深一鞠：“区区是勋，拜见袁大将军。”

袁绍双手抬起，手心朝下，略略一按：“诸君都请坐吧，是先生也请坐。”等众人全都坐稳当了，他才开口问：“是先生远来，将何以教我？”

是勋心说得了，老子就别跟你手底下这票强的弱的能的废的多白扯了，直接跟你把话讲明白了，让你自己拿主意吧。袁绍这个人，一般对他的评价是“好谋而无断”，说他耳根子软，听什么就是什么，可是又总是迟迟拿不定主意。是勋认为那是一种误解，或者更准确点儿来说，是史书故意矮化所给后人造成的误解。即便最后失败，袁绍终究也是河北之雄，一度威震天下，怎么可能没有自己的主意却总左右摇摆呢？

袁绍无断吗？他从前斩麴义，后来囚田丰、贬沮授，下手就别提多快了。所以给人耳根软，左右摇摆的印象，不过因为麾下众臣各结党与，相互攻诘，他必须费尽心力地去做调解以保持平衡罢了。所以自己与其狂喷唾沫去想要驳倒许攸、逄纪他们，还不如直接去说服袁绍。

他朝袁绍一拱手，大声说道：“勋何等人也，而敢言教？只是听闻大将军欲图徐方，故此特来进谏。为大将军计，切不可为此不仁、不义、不智、不信之事，以伤大将军之明也！”

田丰在旁边听不下去了，高声质问道：“是先生此言过矣，如何欲图徐方即为不仁、不义、不智、不信？汝主曹兖州，难道不也有意于徐州乎？！”

袁绍朝田丰微微摆手，转过头来注目是勋：“是先生请讲，绍洗耳恭听。”

要抛给袁绍的说辞，是勋早就已经准备完全了，当下站起身来，摇摇羽毛大扇，开始侃侃而谈：

“袁、陶两家，素无往来，值此陶牧欲退而孟章公子相继之多事之秋，忽有意于徐方，是乃趁人之危，故云不仁。我主独为将军保障南线，强敌狡诡，正欲以徐州为助，而将军先取徐州，使壮士寒心，故云不义。将军方有事于北，弃徐州而无所失，得徐州而无所用，强取一无用之物，故云不智。令弟觊觎徐州久矣，倘若挥师北上，冀州在远，青州尚贫，无能相援，得徐州而不能救，故云不信。

“是以将军此际欲图徐州，有百害而无一利。何妨将徐州畀于我主，一可安我主之心，使徐、兖并力以御令弟，二可保南境之安，使将军全力北向，以破公孙。且待将军一统冀、青、幽、并四州，乃申天下之大义，召聚诸侯，西讨国贼，重光汉室，则天下皆将瞻将军之马首尔，又岂独徐州为然？”

这跟他当初说退沮授，虽然说辞不同，基本指导思想是一脉相承的。袁绍这时候正忙着打公孙瓒呢，就算得了徐州，南北远隔千里，对前线战局也产生不了多少助力，不但可能牵扯了精力，更可能引起曹操的忌恨——你还希望曹操帮忙挡着袁术呢，现在就翻脸，值当吗？

公孙瓒—袁术的同盟是南北夹击，袁绍—曹操的同盟则是背靠背抵御外敌。真说起来，前一个同盟本来就相距遥远，很难呼应得上，即便破盟，受到的影响也并不大；但后一个同盟要是破裂了，双方都会遭受包围和钳击，形势就会瞬间变得岌岌可危。而且袁绍跟袁术、袁绍跟公孙瓒是很难抛弃前嫌，握手言和的，但曹操可以，袁绍要是把曹操给逼进了袁术的阵营，他如今雄踞两州半算个屁啊，就算雄踞了四州，照样是个作死的歹命。

是，曹操是恨极了袁术，因为袁术几次三番想要谋害他老爹和他兄弟，但一来并没能成事，二来终究是私人恩怨，在争霸大计面前，仇人和盟友之间随时都可能转换。说白了吧，只要这时候袁术不着急称帝，从而使得自命汉室忠臣的曹操必得除之而后快，为了长远的名声着想就绝不可能跟他握手言和，否则曹操要翻脸也就是分分钟的事儿，倒霉的只有袁绍一个。

在往冀州来的路上，是勋就一直在想，原本的历史上徐州频繁易主，杀得不亦乐乎，最后落到曹操手里，怎么就没见袁绍插手，或者说没有强力插手所以毫无效果呢？想来想去，只有一个可能，那就是腾不出空来，再加鞭长莫及。除了最后围困易京的那一年，袁绍和公孙之战就是反复拉锯，胜负数顶多四六开，袁绍虽然占据了上风，但是丝毫也马虎不得，否则很可能被反推。他这时候哪儿还有时间去琢磨徐州问题啊，正经把徐州让给曹操，拉拢好了这个保护自己侧背的小弟才是正理。

所以是勋那天稍稍一露口风，明白人沮授就退了，如今他全盘托出，再用这个道理来劝说袁绍。果然袁绍听了就捋着胡子，沉吟不语。旁边审配、逄纪还想说些什么，被袁绍一摆袖子：“受教了。今日风清日朗，初见是先生，安能无酒？且上酒来。”

是勋暗中长舒了一口气，心说这就算过关了吧。不多时从人抬上几案，摆上酒水瓜果，酒过三巡，突然袁绍身后那人端着杯子站起身来，朝是勋微微躬身：“听闻是先生亦精于诗歌也，昔在青州作‘采采荣木’诗，言简而意深，某实感佩。今日盛会，不知可有佳作相赐吗？”

是勋心说来了，又有人要跟老子谈诗歌了——“不敢请教阁下是？”

“广陵陈琳。”

第三十章、凌云雕龙

陈琳陈孔璋，乃是汉末着名的文学家、诗人，位列“建安七子”之一。他一生创作了数百首诗赋作品，可惜大多散佚，流传下来的并不多，而且最为后人津津乐道的，恰恰不是诗赋类文学作品，而是应用文《为袁绍檄豫州文》——也就是帮袁绍咒骂曹操的檄文。

所以陈琳这一站起来，是勋就不自禁地有点肝儿颤。话说这时代的文学家他并不是没有见到过，曹操且先不论，孔融同样也是“建安七子”之一。但是如前所述，他在曹操、孔融面前可以装孙子，终究那两位与他是君臣关系，君主不强生把他抬强喽，那叫谄媚，君主挺强假装自己比之还差上一点儿，那叫政治智慧。可是如今他跑邺城来见袁绍，理论上跟陈琳是平起平坐啊，可不能轻易地在陈琳面前认怂，那样不但丢了自己的脸，还同时丢了兖州的脸啊。

好在陈琳在冀州，这是个人就知道，是勋来之前不会毫无防备。所以当陈琳开口问“可有佳作相赐吗”，是勋赶紧还礼，答道：“虽是盛会，奈何诸君皆以国事相问，勋安得而有诗兴？”没人谈风月啊，这诗兴可从哪儿找去？

当然啦，诗歌并非仅从风月而起，而且就包括陈琳在内的“建安七子”，他们很重要一项共同特点就是感时伤世，哀叹民生，而绝少无病呻吟之作。但是诗歌是讲激情的，谈论国事是要靠理性的，这儿刚论完国事，满脑子的逻辑，怎么可能做得出诗来？逻辑性可是诗歌的大敌啊。