是勋心说嗯，老头子眼光挺敏锐，他这是在提醒我要忠于汉室，而不要忠于曹操——你却不明白啊，象我这样的人是绝对不会忠诚于一家一姓的，不管他姓刘还是姓曹，只要违背或者阻碍了历史的发展，我就不可能舍了性命跟他们走。我所忠者，只有历史的发展……哦，套用这时代的话，吾所忠者，其唯天乎？
就见郑玄缓缓地睁开双目，缓缓转过头来，目光炯炯地望着是勋：“宏辅曾读《礼》乎？”是勋赶紧拱手：“《周礼》能诵，《仪礼》略通，《礼记》唯读《大学》、《中庸》等数篇尔。”
说到这儿，他突然就忍不住开了脑洞——这年月的士人很讲究孝道，而传统孝道中一大条文就是“避讳”，不得语尊长之名，甚至有那些超级假模假式的，连同音字都能避则避。而自己假冒是勋，老爹是是（氏）伊，大家长和大伯父是是仪，所以得避“伊”、“仪”二字。也就是说，不能管伊尹叫伊尹，也不能管《仪礼》叫《仪礼》……
《世说新语》上曾经记载过一段很有趣儿的事情，司马师跟钟毓开玩笑，问他：“皋繇何如人？”钟毓的老爹就是钟繇，司马师故意犯他爹的讳，对于钟毓来说算不上奇耻大辱，可心里也绝对不舒服。好在钟毓脑筋转得快，立刻反喷回去：“古之懿士。”——你不是故意犯我爹的讳吗？那我也犯你爹司马懿的讳！
只是人人都要遵守这规矩，都必须这么说话，那非得累死不可啊！打个比方说，是勋就不能在曹操面前提“嵩”字，那万一将来打到河南，驻军嵩山的时候怎么办？也不能提“腾”字，在曹昂他们面前不能提“操”字……好吧，是勋暗中警告自己，说话就算了，我没这脑子整天记别人老爹的名字，但写文章的时候一定得注意，尤其对于曹家这几代，那是现在和将来的顶头上司，还是尽量别犯讳为好。
他脑洞开得挺大，思路跑得挺远，所以郑玄说的下一句话，得反应一下才明白其意。就听郑玄说：“卿且诵之，吾来教汝。”
诵之？诵啥？哦对了，老头子问我《礼》的事情来着。啊呦，是勋心说老头子要正式授徒了，并且还打算教我他最拿手的“三礼”（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）！话说“五经”之中，《礼》一直有师授而无注解，首次注全“三礼”的正是郑玄，所以《礼》可以说是郑学的精髓所在。郑玄直接给是勋……还是一对一地光给他讲《礼》，那可真让他受宠若惊啊。也就是说，从今以后，他就可以直接自称“郑康成弟子”，而不必要再挂“再传”的头衔啦。
虽说在一对一教学当中，学生一方其实挺辛苦的，可是反正整天坐在车上也没事儿可做，与其打瞌睡，还不如听着课打……哦，就自己一个学生，还真不敢打瞌睡。可是是勋过后也想啊，老头儿为啥突然想到要给我开课呢？他也闲得无聊？还是说老头儿觉得我这水平足以安定天下……也足以为祸人间，善恶都在一念之转，所以要赶紧给我上思想品德课？
但不管怎么说，是勋这趟跑高密宣诏，返程的一路上，收获还是相当丰富的。
在徐翕等人的护卫下，一行人很快出了山地，进入兖州境内。边境线上、道路两旁，横排着上千兵马，静静迎候——是勋在派孙汶送信警告郗虑，赶紧收拾行装，并且定下向各处散布郑玄应召的消息的同时，就遣人快马返回兖州，请曹德派兵来边境上等着了。他就怕袁谭会派兵阻挠自己，要是对方不撕破脸，那自己就文着应对，要是一旦撕破了脸，说不得，兖州兵也便只能越界来动武啦。
好在，事态还并没有发展到如此不可收拾的地步。
前来迎接的曹将名叫高迁，跑过来拜见是勋。是勋问他说我信里的要求，你们都准备好了吗？高迁答道：“一众人等的粮秣、用资，已行文曹使君，暂由本郡供给。”是勋说那就好。郑门弟子大多没啥财产，加上走得匆忙，眼看着携带的干粮就快要吃光了——难道还寄希望于青州吗？王修不趁这机会卡你的脖子，拖慢你的行程，那才叫没天理哪。
这也是是勋即便冒险也要闯通徐翕的阻挠，而不肯绕路而走的重要原因。
好在泰山郡已经答应供给物资，并且就由高迁他们带过来了。是勋还不大放心，催促众人继续赶路，一直走到天黑，进了莱芜县城，这才彻底踏实下来，寻屋暂驻、埋锅造饭，让自己的兵卒和郑门弟子们好好吃了顿饱的。其间郑玄就问啊：“应仲瑗仍在泰山么？”是勋心中一颤，回答说：“是。”郑玄就说了：“我欲往奉高一访。”是勋想想，奉高县城就在西南方向，不算绕远儿——“诚如尊命。”
是勋在这一世所八卦……吸收的资讯比所有人都多，所以就难免挂一漏万，甚至灯下黑。就好比这回，直到郑玄提起来，他才恍然大悟——我靠应劭还在当着泰山太守啊！那可是个没用……而又有用的家伙呀！
第二十六章、老成谋国
应劭字仲瑗，也是汉末着名的学问家，但他的专长不在于经学，而主要是法律和礼仪。他曾经撰写过《汉官仪礼》、《律略》、《中汉辑序》等书，还写成博物志《风俗通义》——“建安七子”的应玚应德琏就是应劭的侄子，是勋心说我怎么只念叨过应玚，倒把应劭给忘了呢？！
在原本的历史上，应劭担任泰山太守的时候，奉了曹操之命，以迎曹嵩和曹德，然后不管那俩到底是怎么死的，要么得算应劭迎奉不及时，要么是在他辖区内（虽然已被臧霸等徐州军占据）出的事儿，总之他都逃不脱责任，因而恐慌之下，就北投袁绍去了，后来死在邺城。但在这一条时间线上，因为是勋护住了曹氏父子，所以应劭还老老实实地继续做他的泰山太守。即便吕布乱兖，因为泰山郡位置过于偏东，所以受到的波及不大，事后曹操只是行文责备应劭坐观成败而已，也没有免除他的职务。
是勋就此把这位应仲瑗先生给抛在了脑后——他这回经过泰山到青州去，压根儿没进郡治奉高，所以也没想起来——直到这回郑玄提出此人之名，是勋才赶紧伏身叩拜：“不能使遗贤列于朝堂，辅弼天子，勋之过也！”
说应劭是“遗贤”，其实这话不大准确，因为他好歹出仕为二千石，就不算在野。但是应劭年岁不小了，又没有什么军务方面的干才，一直把他放在紧邻青州的泰山郡，直面袁谭势力，实在不算是多好的选择。而应劭在原本的历史上，曾经在邺城制定《汉仪》、《汉宫礼仪故事》，上呈献帝，可以说对许昌小朝廷的新建和制度化，是起了一定作用的——那才是他真正的长处。所以把应劭放在泰山为守，可以说很没用，要是把他引入朝中，那才叫有用哪。
是勋因此而向郑玄致歉。郑玄微微一笑：“都中君子，都见不及此，非宏辅之过也。”是勋赶紧趁机拍马屁：“是以勋才急迎先生入许，唯先生有此识见也。”
于是过了几天，一行人进入奉高城，应劭出城相迎，与郑玄相谈甚欢。郑玄许诺说等我到了许都，就推荐你入朝，朝廷一应礼仪制度，还要请你多费心。至于是勋的成果，就是得应劭送了一套《风俗通义》的抄本，这书主要考证历代名物制度、风俗和传闻，夹杂了很多神话传说，比经书可要有趣多了。
只可惜，每晚临睡前还要听郑玄讲课，就没空看这种“闲书”……
又数日到了鄄城，曹德出城相迎，郑玄暂歇三日。是勋趁机就跑了趟自家庄院，接上管亥父女和小婴儿是复，跟随着一起南下——至于那处庄院，就交给了单父令宁可推荐的一位门客打理。