是勋这也是从小说中得来的智慧。演义中说关羽被围土山，提出“降汉不降曹”，虽然是文学虚构，但无论逻辑还是情理都说得通，正符合书中所塑造的关老爷义人的形象。是勋心说你沮授再忠义，还能比得上关二哥（当然是文学艺术加工后的关二哥）吗？天下谁人乐死？越是有本事，有志向之人，其实越不想死——想不想是一回事儿，怕不怕又是另一回事儿。我如今给你个可以不死的理由，你还不赶紧接着吗？

可惜沮授就是不接着，还跟那儿低头沉吟，琢磨是勋的话。是勋加紧劝说：“过往之沮子辅，譬如今日死，为袁氏殉也；明日之沮子辅，譬如今日生，为天下谋也。自黄巾以来，中国丧乱几二十载，民则填于沟壑，兵则膏于锋锷，冀州虽大，荒土亦多。其仁人志士，谁不欲出而拯难者耶？吾闻汝南袁夏甫避祸而穴室，卿以为彼是耶，袁将军是耶？”

袁夏甫名闳，是袁绍的堂兄，那是真正汝南袁家的正支嫡派，有资格继任大家长的。但他瞧着“党锢之祸”起，士大夫每遭宦官迫害，加上袁绍、袁术等几个兄弟又不学好，既怕国破，又怕家亡，干脆挖个地洞隐居去了，自己关了自己十八年禁闭，一直关到死。可是袁闳避世的时候，他向来瞧不大起，认为是家族祸端的袁绍又在做啥呢？袁绍在跟何颙等人密商，拯救党人哪！

因此是勋就问了，当此乱世，你忍心一死百了，不为天下太平做点儿贡献吗？你认为象袁闳那样避世正确，还是象袁绍那般入世正确？这回我不说袁绍坏话了，我说他点儿好话，你要不要跟着学学？

是勋这一段话，四面皆圆，什么都说到了。沮授要是有仁心，是勋就问他“中国丧乱几二十载，民则填于沟壑，兵则膏于锋锷”，你瞧得过去吗？沮授要是有大志，是勋就问他“其仁人志士，谁不欲出而拯难者耶”，你甘心放弃吗？沮授要是只以乡梓为念，是勋就问他“冀州虽大，荒土亦多”，你就不为家乡打算吗？总而言之，各条道儿都给沮授堵上了，我瞧瞧你还有什么理由不继续活下去！

只要你想活，不想死，我就有机会救你的命！

沮授听了他这番话，沉思良久，不禁喟然而叹：“天下虽大，能明于人心而如宏辅者，几希！”只好无奈地问道：“然而，何所谓归汉而不降曹耶？”

第三十章、系铃解铃

是勋从关押沮授的营帐里出来，得意洋洋地来回禀曹操。然而等他到得大帐之外，却又抬起手来，婆娑一番面庞，尽量褪去喜色，然后才朝身为大将却仍旧日日站班的许禇略施一礼：“主公可在？是勋求见。”

许禇点点头：“主公有令，若侍中到了，不必通禀，直接入见即可。”说着话，帮忙撩开了帐帘。

是勋迈步而入，只见曹操正一只手搂着曹丕，在份儿公文上指指点点，大概是在教育儿子呢。看到他进来，曹丕赶紧先挣脱了老子的搂抱，起身行礼：“拜见姑婿。”是勋还礼道：“军中只有上下，并无亲眷，公子免礼。”然后即转向曹操，深深一揖。

曹丕告辞退出，曹操这才问：“如何，沮授肯降否？”

是勋表情淡然，看不出喜乐哀愁来，开口就说：“沮授已肯降顺朝廷，然而不肯降曹。”

曹操闻言，先是一愣，然后不禁捋须微笑道：“我为朝廷三公，奉天子命征伐河北，是我即朝廷也，降朝廷即降我也。”

是勋嘴角略略一撇，左右望望——曹丕已经退到后帐去了，此刻帐中只有他跟曹操两个人，并无第三人在场——回复道：“主公即朝廷，实也，而非名也。沮授甚爱其名者，若背袁降曹则恐天下人笑，是以臣乃以朝廷为说，使其归汉而不降曹也。”

曹操又是疑惑，又觉好笑，伸手一指：“宏辅且坐——如何归汉而不降曹？”

是勋先在侧面的几案后坐下，然后回答：“若降曹，则入主公幕中，为主公谋划河北，征讨袁氏，此沮子辅断不肯为也。若归汉，则入之于朝，为国家计，为天下谋，此沮子辅所不敢辞也。”

曹操微微一皱眉头：“如此说来，攻邺灭袁，沮授不肯出力？如此，吾尚用之何为？”

“不然，”是勋轻轻摇头，“天下若定，则沮授无用。然即定河北，灭袁绍，尚有孙策、刘表、刘璋等辈割据一隅，沮授之智，不可多得也。”

曹操想了一想，说我明白了，总之沮授肯降我，但是不肯帮着我攻其故主——好吧，此亦人之常情也。那么，他还有提啥条件没有？

是勋举起三枚手指来：“授言三事，主公若肯，授即降也。”

演义上说，关公土山约三事，一是降汉不降曹，二是奉养二嫂，三是但知刘备去向，便要辞去。如今沮授也提三事，除了降汉不降曹一样外，另两样绝然不同——他当然没有嫂子需要保护，也不可能要曹操答应找空再去投回袁绍。是勋一一说明：“其一事，归于朝廷，而不降曹也；其二事，邺城若破，请主公安其家小；其三事，终身不与袁姓之人相敌。”

曹操略略思忖，然后一拍桌案：“允他便是——宏辅即可请来相见。”

是勋摇摇头：“沮授言既归汉而不降曹，便不来相见主公了，请主公将其送去许都，交天子发落——如此，则不背降曹之名，即城内审配知之，亦不罪其妻孥也。”他条件提得好好的，你也答应了，可外人不明白啊，你们俩只要一见面，曹操发几句爱才之叹，沮授道几句请罪之语，传出去，大家伙儿还会认定他降曹啊。如此一来，就怕审配那小心眼儿，要对邺城内的沮家不利。