只有这样，这个王朝才有可能延续数代乃至十数代，如汉、唐一般辉耀历史，而非东晋、南宋那般苟且孱弱，或者西晋、十六国那般倏兴倏灭吧。但使中国稳定、强大，“五胡乱华”的悲剧就绝不会发生！

可是曹髦要是就这德性，谁知道政局会朝向什么方向发展呢？看起来，我暂时还不能抽身而去啊。

翌日起身，即与曹仁交接兵权，然后统率部曲，经子午道直抵长安，再从长安折向洛阳——等到得洛阳郊外，已经是延康七年的正月下旬啦——哦不，途中便已得知，新帝曹髦在正旦日改元，因河南尹裴潜所奏，诏定土德，乃更年号为“黄初”。

其实王朝德性这种玩意儿，曹操初受汉禅的时候就有人提起过，说本朝应为土德，以继汉火，还举出“当涂高”和某处黄龙现等诸多例子来证明。但是遭到了是勋的反对，是勋说：“五行之论，周礼不载，圣人不言，唯邹衍妄撰耳，董子（董仲舒）所言三统，亦与五行无涉。后刘歆为王莽造势，乃云相生，光武因之，谬种流传……”

说白了，这什么五行啊、五德啊，都不是儒家正统说法——刘歆那种混蛋的话你也信？

“秦初命水德，汉高因之，张苍证之，抵刘歆乃云火德。则汉德为水？为火？若云为火，前汉尚黑，垂二百年；若云为水，后汉尚赤，亦二百年矣。若有错讹，于国无扰，社稷不堕，则德性何所益耶？”前汉说自己是水德，后汉说自己是火德，总有一个错的吧？可是就算错了，也没见上天震怒，国家崩坏啊，那么咱还搞这一套有什么意义呢？

曹操本人也不怎么迷信，便即听从是勋所言，暂寝此议。可是到了曹髦上台，终究小孩子喜欢各种花里胡哨的东西，又不大清楚前事，听得裴潜一奏，貌似有理，当即就信了，于是始明土德。

此事暂且不表，且说是勋行至洛阳郊外，距离尚有十余里地，天色尚早，却特意停了下来，入寄驿舍。道理倒是也说得通，这要是万一路上堵车（？），就差一步没能进城，城门关了，到时候我连睡觉的地方都找不到啊。还是等明天天亮再走吧。

可是他却不睡，倚在寝室榻上，只是呆呆地出神。直至亥时，门外忽报：“启禀主公，城中来人矣……”

第五章、小人挑唆

是家在洛阳城外自有别业，管氏父女居焉，是复在结婚前，也基本上住在姥爷和亲娘身边。可是一来别业在城东，而是勋自西来，二则受召而返，依礼在拜谒天子之前不当先归家门，所以他才暂居驿舍。

然后等到半夜，果不出其所料，城里来人了，穿着黑衣，裹着兜帽，直到进了屋子，把门掩上，这才摘下帽子，露出真面目来。是勋匆忙从榻上跳下来，拉着来人的手：“元则，吾待卿久矣。”

原来此人非他，正乃是勋的心腹门客桓范桓元则是也。桓范见了是勋便即跪拜，口称：“主公西行，嘱范善辅公子。然先帝驾崩，关中密布关卡，不使消息传至蜀中，范因未能及时通报主公，死罪。”

是勋赶紧伸双手把桓范给搀扶起来，说：“此亦无可奈何事，吾不罪卿。”拉着桓范到榻上对面坐下，低声问道：“天子云先帝遗诏，使邢子昂责我，褫太尉衔，卿知之乎？”

桓范说我一开始不知道，可是纸里终究包不住火，前些天消息终于透出来啦，如今是洛中洛外，咸所知闻——“群臣因以责王中书，中书乃云先帝遗诏，不敢封驳；再谏天子。而太学生亦联名为主公喊冤矣……”

照道理说新帝登基，就该大赦天下，复赏群臣，以收买人心，粉饰太平也，结果曹髦你倒好，上来第一条旨意，便是责备有功无过的是勋，还褫夺他太尉之衔。不管是纯出公心，认为这么做对国家社稷不利，还是暗含私意，就怕皇帝以此开头，将来再收拾到自己头上来，群臣都不可能缄口不言哪。所以贬谪是勋的消息一泄露出去，立刻举朝哗然。

群臣不敢直接把矛头指向天子，于是纷纷上奏，弹劾让这条诏旨通过的中书台，要求王朗引咎辞职。王景兴赶紧自辩，说此非时君之诏，乃先帝遗诏也，所以我才不敢封驳哪。群臣质问他：“既云先帝遗诏，何以为证？”还有人说得更露骨：“令出中书，即帝命有未妥亦当封驳，何分先帝、时君？”

王朗不敢找曹髦去要证据，可是曹髦尚且年轻，不知道归谤于下，还觉得挺对不起王老头的，竟然主动站出来帮老王说话，谁料如此一来，矛头瞬间转向，直朝御座刺去。对于群臣来说，一则此亦无可奈何之事——本来我们只想借着骂骂王朗提醒陛下您，没敢直斥君非，可你非要跳出来帮王朗挡箭，箭在弦上，即便靶子突然变了，那也不得不发啦；二则曹髦尚且未冠，又是才登基，并无当年曹操那般威势，臣子们也不甚惧。

骂骂皇帝又怎么了？如此才显得自己忠诚耿直嘛。再说了法不责众，你又能奈我何？

而且别忘了，是勋不仅仅是朝廷重臣，他还是一代儒宗，郑门的精神领袖——起码是推到前台的吉祥物——故此曹髦此举不但遭到了群臣的反对，就连普通士大夫乃至学生，也多恼恨。郗虑、许慈、任嘏等当即煽动太学生联名上书，请朝廷收回成命。

国家名器，朝廷自掌，轮不到我们置喙，想要削掉是宏辅的太尉衔你就削好了。问题所列罪状，多为捕风捉影，这有损是公的声望啊，进而还可能打击到郑门乃至整个儒学的根基，吾等既受圣人之教，安可知其非而不言是？

曹髦没想到会遭到如此强力的反制，当场就傻了。终究他还是个半大孩子嘛，又天性忠厚，不似那些历史上的暴君——臣若谏君，必有其私，罢之；民若怨君，罪不可恕，遣巫觇而族之——当场就手足无措了。而且才略略表示不满，当即就被“防民之口，甚于防川”、“道路以目”等等成语糊了一脸。

当然啦，桓范也老实禀报是勋，说群臣聚谏、学生联奏，其中也有他和是复在暗中串联、挑唆的因素存在……否则你是太尉的人缘再好，威望再高，也还不致于闹到如今这般地步。

正巧这个时候，青州传报，说秦朗出使东海倭岛，前后整整三年的时间，终于乘船返回，并且带来了倭地二十三国的使者，一起前赴洛阳朝贡称臣。群臣皆贺，说陛下甫登基即有外夷来朝，远国向化，此真天大喜事，可彰我中国之繁盛、天子之圣明也。然后趁着曹髦小年轻因为爱面子而喜不自胜的机会，贾诩上奏，说：“秦朗为是宏辅弟子，此赴海外，亦昔是宏辅征辽时所遣，则论使远夷归服之功，宏辅必居其首。盍因此收回成命，复其勋位，以显天子之宽仁耶？”